Augen auf Beton

Der Weg in ihr Büro in den Schreib­fe­der­höfen in Berlin-Fried­richs­hain führt Filmpro­du­zentin Janine Baumeister durch eine Großbau­stelle. Daher kennt sie das Gefühl, diese Mischung aus Skepsis und Sorge, wenn sich der eigene Kiez verän­dert. Gleich­zeitig hat sich ihr Blick auf das Bauge­schehen verän­dert. „Bei meinem tägli­chen Weg über die Baustelle bin ich immer neuen Menschen begegnet. Wir schauten uns in die Augen, lächelten, grüßten ab und an. Und jedes Mal dachte ich: Wahnsinn, wie viele Menschen hier arbeiten. Woher kommen sie, und wohin gehen sie als Nächstes?“ In der Mittags­pause konnte sie beobachten, wie die Bauar­beiter und Bauar­bei­te­rinnen im benach­barten Super­markt etwas kauften. Alle hinter­ein­ander standen sie an der Kasse. Die Kassie­re­rinnen verdrehten schon mal die Augen, wenn es Sprach­bar­rieren gab. Die Frage, die sich ihr aufdrängte, war: Wie werden diese Menschen eigent­lich wahrge­nommen? Aus diesen Fragen heraus entstand das Projekt „Augen auf Beton“.

„Mein Haupt­an­liegen mit diesem Projekt ist es, Begeg­nungen zu schaffen“, erklärt Janine Baumeister. Die Menschen hinter dem Bauzaun sollen sichtbar werden. Ihre Geschichten und ihre Herkunft, die Arbeit, die sie leisten. Im Rahmen von Inter­views sind eindrucks­volle Porträts entstanden. All diese Einblicke werden ab Herbst im öffent­li­chen Raum ausge­stellt, auf Bauzäunen, an Hausfas­saden. Eine Inter­net­seite bündelt Foto-, Text- und Filmma­te­rial als virtu­elle Dauer­aus­stel­lung, auch auf Englisch.

Wer an den Bauzäunen entlang­geht, kann den Porträ­tierten im Großformat praktisch in die Augen sehen. So begegnet man z. B. Przemyslaw aus Polen, Mirian aus Albanien oder Bernard aus Kamerun. Ganz unter­schied­liche Lebens­wege führen sie nach Deutsch­land auf die Baustelle. Przemyslaw hat schon überall gearbeitet, in England, Frank­reich, in der Schweiz. Unter­schied­liche Orte und Menschen kennen­zu­lernen gefällt ihm beson­ders an seinem Beruf. Als Teenager folgte er seinem Vater auf den Bau – und ist dabei­ge­blieben. Er ist glück­lich mit dem, was er tut. Wenn er zu lange zu Hause in Polen ist, wird er unruhig und fragt sich: „Okay, wohin als Nächstes?“

Mirian spricht acht Sprachen, kommt ursprüng­lich aus Albanien. Der Familie ging es gut, sein Vater arbei­tete als Bauleiter im Ausland, sie waren die Ersten im Dorf, die einen Fernseher hatten. Doch als er zehn Jahre alt war, brach der Bürger­krieg aus, die Familie verlor alles, musste fliehen. Mirian macht die Dinge „mit Gefühl“, wie er sagt. Ob Wohn- oder Arbeits­räume – die Qualität seiner Arbeit ist ihm wichtig. Denn später verbringen dort Menschen jeden Tag viele Stunden. Sie sollen sich dabei wohlfühlen. Deshalb will er seine Arbeit gut machen.

Bernard baut sich seit vier Jahren in Deutsch­land ein neues Leben auf. Schritt für Schritt. Stein auf Stein. Von Beruf ist er Mauerer, will nächstes Jahr seine Abschluss­prü­fung bestehen. Seine Heimat Kamerun musste er verlassen, landete zunächst in einem Flücht­lings­heim in Branden­burg. Rassis­ti­sche Belei­di­gungen hat er kennen­ge­lernt, aber er sagt, Rassisten gebe es überall, in Branden­burg wie in Kamerun. Hier in Deutsch­land will er alles richtig machen. Die Sprache lernen, seine Abschluss­prü­fung im nächsten Jahr bestehen, irgend­wann als Polier arbeiten. Ein gutes Leben haben.

Doch die Baustel­len­welt besteht nicht nur aus Männern. Das, was uns tradi­tio­nell als Männer­welt erscheint, wird mehr und mehr auch von Frauen erobert. Bislang sind es noch nicht viele. Aber es gibt sie. Zum Beispiel Zeynep, Deutsche, in Berlin geboren, Tochter türkisch­stäm­miger Eltern. Seit zehn Monaten arbeitet sie als Assis­tenz der Baulei­tung und schreibt gerade ihre Bache­lor­ar­beit im Fach Facility Manage­ment. Am ersten Arbeitstag hat sie ihren Eltern ein Selfie geschickt – mit Helm über dem Kopftuch. Die Eltern sind unglaub­lich stolz auf ihre Tochter, die sich früh entschieden hat, auf dem Bau zu arbeiten. Als Frau ist es dort nicht immer einfach, als Frau mit Kopftuch war es das im Alltag nie. Ihr äußeres Erschei­nungs­bild hat immer eine Rolle gespielt. An ihrem Tuch wird sie gemessen, be- und zum Teil auch verur­teilt. Sie trägt es, seitdem sie zwölf Jahre alt ist, ganz freiwillig. Ihre Familie unter­stützt sie in dieser Entschei­dung, hat ihr die Wahl gelassen, und Zeynep hat sie getroffen.